Donatella Lisciotto accoglie quel raggio di luce e lo trasforma offrendoci una visione analitica per quello che accade, è accaduto e accadrà nel ventaglio delle emozioni e dei pensieri che la deformazione del raggio ha subito nell’attraversamento della zona buia: un’analisi delle trasformazioni psichiche accadute circa i pensieri ‘affettivi’ determinati dall’esperienza fisica e psichica attraversata in questi anni.
L’autrice fa ampio uso della sua capacità di osservare se stessa nella contemporaneità in quanto è sempre in una posizione di ‘scarto’ nell’accezione del termine, nel senso di essere con la mente un pò non in linea con il pensiero comune, non aderente totalmente a quello che sente e percepisce ‘al momento’ ma è inattuale, capace di accogliere l’elemento che viene da un’altro spazio-tempo. (Agamben, 2006) Percezioni, foglie, movimenti di oggetti, sogni, tutto contribuisce a scendere nella dimensione più oscura dove il ‘fondo fondo’ citato dalla Amati Sas (comunicazione Seminario Centro dello Stretto, 2022) assume forma nel timore dell’imminente possibilità dello scoppio di una ‘follia’ determinata dalla vista troppo corta, dalla paura delle persecutoreità messa in atto dalle misure anti-socialità, dalla prigionia che trasforma il familiare in un ‘mostruoso’ ingombrante e appiccicoso come lo scoppio di una bottiglia di salsa di pomodoro rende il suo ‘intorno’.
Le procedure per produrre la salsa di pomodoro in Sicilia e nel meridione in generale, interessano vari gruppi familiari e tutte le generazioni, viventi e non, dello stesso nucleo generativo. Ognuno svolgeva una parte: qualcuno reperiva la materia prima, qualcun’altro gli aromi, altri ancora fornivano la casa dove si sarebbe svolto il tutto, in genere il nucleo più anziano; i giovani messi alla manovalanza più spicciola (lavare le bottiglie, lavare i pomodori, passarli, imbottigliare, ecc.). Il tutto nella cornice dei racconti: “la nonna faceva così e zia Tina invece in un altro modo e non sai quanto litigavano!”. Quando una bottiglia ‘scoppiava’, dopo un attimo di sconcerto, il gruppo si metteva alla ricerca del colpevole: “non sono state lavate bene”, “non sono state chiuse bene”, “il pomodoro era acido?” e così via. La festa rischiava il tracollo e qualcuno cercava immediatamente di porvi riparo con frasi rassicuranti: “Ma è soltanto una,…”
La dimensione transgenerazionale dell’associazione dell’esperienza della Lisciotto emerge nella sua potenza attraverso la colpa. Il quesito che si pone l’autrice è: come l’individuo può sentirsi sollevato o meno da una colpa se anche l’intero gruppo di appartenenza si difende dalla paura della caduta nella follia? Lisciotto li definisce ‘pensieri faticosi’.